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在中国经典文化中有没有描写瘟疫的诗句?你知道哪些?
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《弦歌行》
◎唐代◎孟郊◎
驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。
暗中崒崒拽茅鞭,倮足朱裈行戚戚。
相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。
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《异俗二首》
◎唐代◎李商隐◎
【其一】
鬼疟朝朝避,春寒夜夜添。
未惊雷破柱,不报水齐檐。
虎箭侵肤毒,鱼钩刺骨铦。
鸟言成谍诉,多是恨彤幨。
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【其二】
户尽悬秦网,家多事越巫。
未曾容獭祭,只是纵猪都。
点对连鳌饵,搜求缚虎符。
贾生兼事鬼,不信有洪炉。
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《谴疟鬼》
◎唐代◎韩愈 ◎
屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。
如何不肖子,尚奋疟鬼威。
乘秋作寒热,翁妪所骂讥。
求食欧泄间,不知臭秽非。
医师加百毒,熏灌无停机。
灸师施艾炷,酷若猎火围。
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。
符师弄刀笔,丹墨交横挥。
咨汝之胄出,门户何巍巍。
祖轩而父顼,未沫于前徽。
不修其操行,贱薄似汝稀。
岂不忝厥祖,靦然不知归。
湛湛江水清,归居安汝妃。
清波为裳衣,白石为门畿。
呼吸明月光,手掉芙蓉旂。
降集随九歌,饮芳而食菲。
赠汝以好辞,咄汝去莫违。
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《送瘟神》
◎近代◎毛泽东◎
绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何!
千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。
天连五岭银锄落,地动山河铁臂摇。
借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。
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谢邀回答。古代在这方面的诗句确实不多,不知何故。也许古代诗人们对疫情或灾情熟视无睹了,或许诗人们一般高高在上,对社会灾害少有体验。所以,历史上留下的描写古代灾难诗句较少。
但是,这里有一首描写灾情的古代诗词还是蛮好的。这就是南宋隆兴元年(1163年)时任平江主簿的王梦雷的《勘灾诗》,全诗如下:
散吏驰驱踏旱丘,
沙尘泥土掩双眸。
山中树木减颜色,
涧畔泉源绝细流。
处处桑麻增太息,
家家老幼哭无收。
下官虽有忧民泪,
一担难肩万姓忧。
这是王梦雷亲眼目睹湖南大旱而引起的饥荒,农民颗粒无收,生活凄惨的景象后写下的《勘灾诗》,为我们留下了古代旱灾发生后社会生活面貌的真实记录,也为我们了解古代官员在灾难面的无奈和同情,挺有情趣的,不妨一读。
《七律二首·送瘟神》是毛泽东在1958年6月30日,从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。
七律二首·送瘟神
作者:毛泽东
绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何!
千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。
夜半
作者:唐·李商隐
三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
斗鼠上堂蝙蝠出,玉琴时动倚窗弦。
说疫气
作者:曹植
建安二十二年,疠气流行。家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。 或阖门而殪,或覆族而丧。或以为疫者,鬼神所作。人罹此者,悉被褐茹藿之子,荆室蓬户之人耳!若夫殿处鼎食之家,重貂累蓐之门,若是者鲜焉。此乃阴阳失位,寒暑错时,是故生疫。而愚民悬符厌之,亦可笑也。
徐光启云:“水旱为灾,尚多幸免之处,惟旱极而蝗。数千里间,草木皆尽,或牛马毛幡帜皆尽,其害尤惨过于水旱也。”(《农政全书》卷四四)长时间持续的旱灾往往还会导致大规模瘟疫的流行,严重威胁生命财产安全。如《史记·孝景本纪》载后元二年“大旱。衡山国、河东、云中郡民疫”,《旧唐书· 德宗本纪》载贞元六年夏“福建等道旱,井泉多涸,人渴乏,疫死者众”。
晏太尉西园贺雪歌
作者:欧阳修
阴阳乖错乱五行,穷冬山谷暖不冰。
一阳且出在地上,地下谁发万物萌。
太阴当用不用事,盖由奸将不斩亏国刑。
遂令邪风伺间隙,潜中瘟疫於疲氓。
病后过王倚饮,赠歌
作者:杜甫
麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,
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