大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答，让我们一起看看吧。
为什么有那么人骂丑书？
关于骂草书的问题，其实有两种情况：
一、第一种，书法家写得字曲高和寡
像有一些书法家创作的甲骨文、金石文字、汉简、魏碑风格的字，很多字现在不用也不认识，另外当代的审美眼光也与当时有很大差距，所以会有大部分的观众欣赏不了。就像钟繇三表和魏碑那样的楷书，现代人看来也是怪怪的。这不能怪书家，也不能怪读者，只因这中间有鸿沟。
二、第二种，是一些书画家恶搞和一些江湖骗子混淆视听
这一类丑书、吼书、乱书、江湖体、射书......你方唱罢我登台，无一不冠上了“现代书法”的帽子，招摇过市。
这是一种近乎病态的、疯狂的、颓废的东西，脱离了我们民族固有的书法欣赏习惯，有的甚至沦落到向国外“丑书”认祖归宗。当然，这一类字被骂得最多。
麓风轩认为，书法一定坚持追求真、善、美，反对假、恶、丑，书法创新可以探索，但一定不要走邪路！你们说呢？
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至今对美字还没个定义，只因各有所美，秀、壮、艳、悲、拙都是，自然也包括丑美，比如京剧中的丑角、文人笔下的“丑石”等等。
何为丑书？大多数被讥作丑书的恰恰都是佳作妙书，反观评论却是粗俗不堪，孰优孰劣不说自明。
艺术需要尊重，识字不多、文化不高、书房用品还分不清的初学者还是好自为之。
为什么有那么多人骂丑书？其实这个问题很简单：丑书不得人心呗！
大众接受的是美好的东西，而丑书正好与美书成反比，而且还有疯长之势，不遭骂才怪呢！
最近一段时间，在今日头条有关书法方面的话题中，热议热评的有两个内容，一是丑陋之人的丑书，二是“二田”的美书。关于对丑书的评价，几乎全是声讨和谩骂；而对“二田”的美书，大多人持赞扬态度，虽颇有微词，但不影响大局。
那么，为什么有那么多人骂丑书呢？分析其原因，有以下几点：
一是丑书悖离传统。善写丑书之人对中国传统的书法文化不是持敬畏态度，而是在肆意践踏，甚至打着艺术创新的幌子糟蹋和侮辱中国的汉字，这就激起了民愤。
二是有人对丑书的产生和存在推波助澜，以搅乱人们的审美视觉。为什么丑书和丑书视频能在相关媒体频繁出现？就是有关人员和有关机构经受不住金钱的诱惑，一味地追求点击率和阅读量，通过点击率和浏览量来提高广告收益。关于这一点，大众是无法制止的。怎么办？大众见到丑书，只有骂，别无它法。但是，你骂得越狠，善写丑书者不但对大众的骂声不反感，反而心中暗自喜悦。为什么呢？因为骂它者越多，骂他越狠，它的名气就越大。大家说怪不怪？哼！不怪才怪呢！
其三，尽管近年来丑书一再泛滥，可一直没人去管它，去制止它，且任其不断发展。在没办法的情况下，大众只有痛恨，只有抵制，只有骂。这也是大众骂丑书的原因之一。
大众痛恨丑书！
丑书不得人心！
最后，还是发两幅美书让各位网友欣赏一下吧！
（上图为当代魏碑大家李松的书法作品）
（上图为当代楷书大家卢中南的书法作品）
说明：本回答为个人观点。手打原创。欢迎各位网友留言和评论！
什么样的书法算丑书？
“丑书”也是书！我认为。
古人云：“海纳百川，有容乃大。”
词典里查不出 “丑书”二字。
对于所谓的“丑书”，大家应该予以包容。
涵化宇宙，包容万物。这是唐太宗李世民说的。难道我们的胸怀和度量还不及古人？
多年来，有些人的智慧和想象力真是太丰富啦，什么“丑书”啊，“江湖体”啊，“自由体”啊，“老干部体”啊，“展览体”啊，今天上午又出现了一个“菊花体”。这说明什么？说明盛世带来了书法事业的繁荣，这并非坏事而是好事。
细观“丑书”，也是有法度的，点画质量也是高的，用墨和章法布局也是巧妙的、无可挑剔的。远看，有视角冲击力，近观，越品越有味。说明写“丑书”的人，也有一定的传统基础垫底，只是他们的想象力超出常人罢了。
随着“做堂堂正正中国人，写漂漂亮亮中国字”倡议的发起，有一些善写“丑书”的也想“改弦更张”了，他们正在考虑向正大气象的书体靠拢，有的人已经开始临写古帖了。
“丑书”，“江湖体”，“自由体”，“菊花体”都登不了大雅之堂，真正能“上得厅堂”的书法作品，还得是从传统中来的、正大气象的大作和雅作！
个人观点，仅供参考。
问题：什么是丑书？
这是一个伪概念，是喷子定义的概念。
本来历史上是没有丑书这个概念的，说的人多了也就有了丑书。
用丑书也评价书法的人一般是不懂书法的人，丑书是一种简单的是非判断，认为书法非美即丑。懂书法的人绝对不会用这样简单的是非判断去评价一幅书法作品的。
就像一个成年人也不会仅仅用他是一个好人或者一个坏人这样的词去简单的评价一个人的，小孩子才这样评价呢。
关键是，这种是非判断的基础竟然是“我觉得”！对，我觉得写的丑就是丑书。
还讲不讲道理了，你觉得丑就是丑，你可以定义美丑，定义千年留下来的经典，你早成大师了？
同样一幅作品有人觉得美，有人觉得丑，就说明丑书这个定义站不住脚！
你觉得呢？
同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
谢邀请。作为书法爱好者，很愿意交流回答。丑书是近年书法界提供所谓书法创新，书法渲情的理念下出现的怪现象，练过传统书法的人一看就知道不是好书法，也不能给老百姓带来美的愉悦，也不能拿来指导学生，但偏能盛行。我认为以下的书法都是丑书：
第一，没按传统书法用笔之道，胡写乱画的作品，吹嘘书法与绘画，形为，现代创新等结合的怪物为丑书。
第二，不能给大众以愉悦的，不符合大众审美观，自诩张扬个性的应归为丑书。欧颜柳赵给人以愉悦，老百姓喜欢，王羲之，张旭，怀素，毛泽东的书法老百姓不识，但习书法的人一看就知能给人美感，历经时代的洗礼和沉淀。
第三，习书法时间没几天，凭入选了什么展就大吹书法吸谁的精华，融谁的笔力，抒自已个性，没几个人能认识。这些都归为丑书。
作为书法爱好者，静下心来，持之以恒地学古代书法名家帖，沉淀传统，吸收精华，站在古人的肩膀上，我们只有虚心学，静心练，多一份求实，少一份功利和浮躁，我们才会远离丑书。
根据字面意思，丑书就是很丑的书法。
虽然这样的解释很白话，但是事实如此。
近年来，书坛兴起“丑书风”，抛弃传统，一味求新求奇。说实在的，作为一个“传统”人，我实在是接受不了。
如何定义丑书，说白了就是抛开汉字的结构胡编乱写，根本没传统书法味道和书法法度的随意“创新”；甚至可以凭个人想象的符号胡抹乱造，然而有的丑书居然让人看不出他写的是哪国的文字的所谓书法改革。
当然，喜欢丑书的人也可以用自己的眼光去欣赏，但是在我看来，书法是个传统的艺术，古时候先人书法犹如现代硬笔，是为了传递继承信息。
可能是我的文化底蕴不高，对于写成那个“乱书”样，我相信除了作者本人，不会有第二个人能轻松认出来。
每个人都有自己的审美，这一点无可厚非。欣赏丑书的人，认为是创新，OK，但中国的书法是中华民族传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，人民创造文化。
历代书法家们随着时间的流逝，他们对书法的发展作出了具大的贡献，你可以想象那些苦心钻研书法的书法家们为了自己的书法进步耗尽了心血。
哪怕有流派和特点，但都具有靓丽的美感和为美而构成的严谨的书法规范。
丑书的美，说实话，也是需要特定的人去欣赏吧。
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对于丑书，我对书法的理解是要写字就好好写，写个字东倒西歪、东划一道、西划一道这叫书法嘛，字写的越丑就叫丑书，从个人审美观点来看，直接扭曲了人们的审美观，你感觉好看嘛！
就像在大街上，漂亮的美女都知道多欣赏几眼，而一般点的谁也不愿意多看吧！如同书法，书法大家写的多漂亮，看着也舒心，你说乱七八糟的叫字吗？我很不认同丑书！
都是什么人在收藏丑书？什么人在写丑书？
中华文明渊源流长，有关汉字的起源可追溯到数千年之前的岩壁上的符号，还流传的黄帝时期仓吉造字的传说。而真正具备文字形态的甲骨文开始，经历金、篆、隶、草、楷、行等书体的演变发展成现在通用的汉字。
汉字作为中华文明的载体，对于汉文化的传播起着至关重要的作用。汉字书写的传播深深的影响了东亚及东南亚许多国家。直到今天日本，韩国的文字里仍然保留有大量的汉字，即使韩国为了弘扬本国文化而抛弃表意的汉字，而采用表音的韩文，但时至今日韩国国内仍有许多有识之士建议恢复汉字，原因其实很简单，他们的文化传承，流传下来的古籍都是用汉文书写的，而如今改为英的韩文，就直接造成了文化上的断层。而越南也同样存在这种困扰，每当考古上有所发现，或者发现什么古籍，国内的学者就搞不懂，都要来请教中国的汉学家，可见汉字对于亚洲各国文化传承起到了重要作用。
汉字是目前世界上唯一的一种表意文字，他与其他国家所使用的表音文字对比，更具有先进性和优越性。其实汉字不仅表意也表音，而且汉字是一种从起源没有经过断层传承至今的文字。
而现在流行的新名词“丑书”，则是沽名钓誉，跳梁小丑类的“伪文化人的杰作”，这些所谓“丑书”作品大多随意涂抹，天马行空，根本没有什么规范可言。这些丑书的创作者为了博得眼球，往往采取一些极度夸张的姿势和手法进行发挥，有的甚至用一些奇形怪状的道具进行创作。网络上流传着许多类似于用刀剑，扫把，棍棒等物挥舞着书写，真有点类似于变态的行为艺术。有的并非残疾人却用自己的头发书写，用口，眼含笔进行书写，更有甚者居然用屁股夹着毛笔书写，这简直丑陋变态之极。
当今社会追求物质享受，人心浮躁，时风日下，这种不良风气对这类“丑书”起到了推波助澜的作用。这些“丑书”迎合一部分人的需求，因此有了一定的市场。也可以反过来说这些“丑书”的泛滥反映了当今的某些不良的社会风气。这些“丑书”的存在和泛滥是对中国传统文化的亵渎，与传统文化背道而驰，是社会上某些不学无术，跳梁小丑的丑恶行径。因此对于这类没有文化底蕴，片面追求标新立异的“丑书”，我们要坚决抵制。
到此，以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了，希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的3点解答对大家有用。
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