大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题，于是小编就整理了5个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答，让我们一起看看吧。
为什么有那么人骂丑书？
关于骂草书的问题，其实有两种情况：
一、第一种，书法家写得字曲高和寡
像有一些书法家创作的甲骨文、金石文字、汉简、魏碑风格的字，很多字现在不用也不认识，另外当代的审美眼光也与当时有很大差距，所以会有大部分的观众欣赏不了。就像钟繇三表和魏碑那样的楷书，现代人看来也是怪怪的。这不能怪书家，也不能怪读者，只因这中间有鸿沟。
二、第二种，是一些书画家恶搞和一些江湖骗子混淆视听
这一类丑书、吼书、乱书、江湖体、射书......你方唱罢我登台，无一不冠上了“现代书法”的帽子，招摇过市。
这是一种近乎病态的、疯狂的、颓废的东西，脱离了我们民族固有的书法欣赏习惯，有的甚至沦落到向国外“丑书”认祖归宗。当然，这一类字被骂得最多。
麓风轩认为，书法一定坚持追求真、善、美，反对假、恶、丑，书法创新可以探索，但一定不要走邪路！你们说呢？
更多书法技巧与精彩内容，请关注【麓风轩】
书法公益课堂，写字经验分享！
至今对美字还没个定义，只因各有所美，秀、壮、艳、悲、拙都是，自然也包括丑美，比如京剧中的丑角、文人笔下的“丑石”等等。
何为丑书？大多数被讥作丑书的恰恰都是佳作妙书，反观评论却是粗俗不堪，孰优孰劣不说自明。
艺术需要尊重，识字不多、文化不高、书房用品还分不清的初学者还是好自为之。
为什么有那么多人骂丑书？其实这个问题很简单：丑书不得人心呗！
大众接受的是美好的东西，而丑书正好与美书成反比，而且还有疯长之势，不遭骂才怪呢！
最近一段时间，在今日头条有关书法方面的话题中，热议热评的有两个内容，一是丑陋之人的丑书，二是“二田”的美书。关于对丑书的评价，几乎全是声讨和谩骂；而对“二田”的美书，大多人持赞扬态度，虽颇有微词，但不影响大局。
那么，为什么有那么多人骂丑书呢？分析其原因，有以下几点：
一是丑书悖离传统。善写丑书之人对中国传统的书法文化不是持敬畏态度，而是在肆意践踏，甚至打着艺术创新的幌子糟蹋和侮辱中国的汉字，这就激起了民愤。
二是有人对丑书的产生和存在推波助澜，以搅乱人们的审美视觉。为什么丑书和丑书视频能在相关媒体频繁出现？就是有关人员和有关机构经受不住金钱的诱惑，一味地追求点击率和阅读量，通过点击率和浏览量来提高广告收益。关于这一点，大众是无法制止的。怎么办？大众见到丑书，只有骂，别无它法。但是，你骂得越狠，善写丑书者不但对大众的骂声不反感，反而心中暗自喜悦。为什么呢？因为骂它者越多，骂他越狠，它的名气就越大。大家说怪不怪？哼！不怪才怪呢！
其三，尽管近年来丑书一再泛滥，可一直没人去管它，去制止它，且任其不断发展。在没办法的情况下，大众只有痛恨，只有抵制，只有骂。这也是大众骂丑书的原因之一。
大众痛恨丑书！
丑书不得人心！
最后，还是发两幅美书让各位网友欣赏一下吧！
（上图为当代魏碑大家李松的书法作品）
（上图为当代楷书大家卢中南的书法作品）
说明：本回答为个人观点。手打原创。欢迎各位网友留言和评论！
如何评价现代书法的“丑书”“乱书”？
首先必须承认有一批所谓“丑书”书家传统功底还是很深的，他们之所以写出“丑书”这种表现形式，是因为他们在追求书法艺术的道路上，没路可走了。他们想超越古人，成为大师，但是大师那是那么容易就能成为的，他们又不承认失败，又想走捷径，不好好研究经典，静下心来好好专研，所以造成了当今“丑书”现象，你不能批评他们，你如果批评了，说你不懂艺术，其实我真的替他们一些有才华的人感到悲哀，明明可以再坚持一下就能成功，但他们放弃了。
现在丑书为何橫行 ？源于它有市场 ：比如刘洪彪身份特殊即是书协副主席又享有国务院津贴在电视上频频露脸比比划划如入无人之境 。兼评审委员 、和几个丑书大人物相互吹捧，借以抬高自己名气 。让人恶心 。尤曾来德出丑出到国外 ：在舞台上穿一身白先烧香拜佛然后如符体般在铺滿舞台的特大宣纸上乱书 ，几乎如跑 ：纸上没墨迹名曰飞白自己独创自成一家 。真叫人怡笑大方 。身为国家画院副院長真不知什么叫羞耻吗？舞台大的宣纸多贵 ！这么浪费资源是罪过 。到外国的花销费用能自己掏腰包吗？群魔乱舞影响年经人：对我中华文化践踏这是大事 。该整顿一下了。提倡繁荣文化可不是让这些小丑肆无忌弹。刘洪彪在电视上又讲座又卖光盘成什么了。还什么兰亭七君子 ？王羲之九泉有之不笑掉大牙才怪 ：曾来德不但带坏別人连他姑娘都带歪了，他姑娘画的什么画 ？也利用他手中权力办展览找评论家颂扬、鸟七八遭这就是书界乱象。有正义感之人应从这二人身上下工夫反丑恶才真正让丑书退出舞台 。
古人早就对丒书及乱画进行抵制 ，如批吳小仙之流 ，现今丑象愈演愈烈，电视上愚弄人实让人不能忍 。为我中华文化为子孙后代该从这根上找了。
如何评价？其实很简单：“丑书”就是丑化书法，“乱书”就是胡乱书写。这不是简单意义上的字面诠释，而是对糟蹋书法艺本的最直接的抨击。
至今，中国书法承载了几千年的功史积淀，形成了固有了美学法则，众多大师名家的书法，也早已成了书法艺术审美的参照。
书法不是戏曲，戏曲里的丑角戏演活了，可以称之为美。而将汉字丑化或胡乱涂鸦，则不可能得到审美认同。
本来从心里就极端厌恶丑书，不想就有关丑书作任何评论。但一大早看到此问，终是忍不住又说了几句。
丑书、乱书，还有现代派、学院法、江湖书法、老干部体等等，不轻易评说。要
真正弄明白了优、劣、高、下，有鉴别、分辨能力了，才能说出道道。这些书法作品，都有可借鉴之处，也有抛弃之处，关键是您有一定功力，具有“火眼真晴”才是。个人意见尔！
书法，是形体艺术的展现，不论丑美，各有所爱吧，审美不同评价不同。单单作为艺术品质体现，第一，大众能够看懂，第二，大众能感受到书写的气势力度，第三，不论怎么书写要体现汉字，在书法作品上的形态美。现在，丑书，乱书，都是在侧面追求关注，吸引度。个人愚见，见谅
都是什么人在收藏丑书？什么人在写丑书？
中华文明渊源流长，有关汉字的起源可追溯到数千年之前的岩壁上的符号，还流传的黄帝时期仓吉造字的传说。而真正具备文字形态的甲骨文开始，经历金、篆、隶、草、楷、行等书体的演变发展成现在通用的汉字。
汉字作为中华文明的载体，对于汉文化的传播起着至关重要的作用。汉字书写的传播深深的影响了东亚及东南亚许多国家。直到今天日本，韩国的文字里仍然保留有大量的汉字，即使韩国为了弘扬本国文化而抛弃表意的汉字，而采用表音的韩文，但时至今日韩国国内仍有许多有识之士建议恢复汉字，原因其实很简单，他们的文化传承，流传下来的古籍都是用汉文书写的，而如今改为英的韩文，就直接造成了文化上的断层。而越南也同样存在这种困扰，每当考古上有所发现，或者发现什么古籍，国内的学者就搞不懂，都要来请教中国的汉学家，可见汉字对于亚洲各国文化传承起到了重要作用。
汉字是目前世界上唯一的一种表意文字，他与其他国家所使用的表音文字对比，更具有先进性和优越性。其实汉字不仅表意也表音，而且汉字是一种从起源没有经过断层传承至今的文字。
而现在流行的新名词“丑书”，则是沽名钓誉，跳梁小丑类的“伪文化人的杰作”，这些所谓“丑书”作品大多随意涂抹，天马行空，根本没有什么规范可言。这些丑书的创作者为了博得眼球，往往采取一些极度夸张的姿势和手法进行发挥，有的甚至用一些奇形怪状的道具进行创作。网络上流传着许多类似于用刀剑，扫把，棍棒等物挥舞着书写，真有点类似于变态的行为艺术。有的并非残疾人却用自己的头发书写，用口，眼含笔进行书写，更有甚者居然用屁股夹着毛笔书写，这简直丑陋变态之极。
当今社会追求物质享受，人心浮躁，时风日下，这种不良风气对这类“丑书”起到了推波助澜的作用。这些“丑书”迎合一部分人的需求，因此有了一定的市场。也可以反过来说这些“丑书”的泛滥反映了当今的某些不良的社会风气。这些“丑书”的存在和泛滥是对中国传统文化的亵渎，与传统文化背道而驰，是社会上某些不学无术，跳梁小丑的丑恶行径。因此对于这类没有文化底蕴，片面追求标新立异的“丑书”，我们要坚决抵制。
丑书本来就是一个炒作下的结果，而那些收藏者，占绝大部分多数人压根没有任何艺术细胞和收藏理念的，另外一小部分就是跟风收藏的。真正懂得艺术和收藏理念的人压根不会收藏那些无任何收藏价值的丑书的！
如何评价丑书获奖？是否严重亵渎了传统求美的书法艺术？
丑书获奖，是人类为了突出自我，表现出新奇，抓人眼球而挖空心思的一种行为，其实从形式上，从视觉上，从任何地方都展现不出丝毫美感，但是，因为评选的权利在某些人手上，所以就演变成了这种恶习，以丑为美，以丑为奇。建议国家应该立法禁止这种变态行为，如果照这样引导下去，我们的文化，我们的书法，几千年传承下来的书法艺术将会走向死胡同，将会越来越丑。
中国文字传承了几千年，从最初的文字记录功能，逐渐发展成为文字记录功能之外的书法艺术，得到了广大国人的喜爱和推崇，到了现代，更是达到了普及的地步，书法培训班遍地都是。有一手好的书法，成了一个人有良好修养的重要标志。书法不是涂鸦，不是乱写乱画，如今某些“书法家”特意创造出的这种涂鸦体已经得到了全体国人的痛斥和抵制，它一定是短期内出现的一种乱象，一定不会长久。它的的确确严重亵渎了传统求美的书法艺术。
时下丑书盛行。
丑书始拥者是书协理事一级上的人物，而大都是评委？！
评选几乎是一言堂，丑书为上。
入书协，参展？不投机专营如何？学某一评委之丑态，投其所好，即可入展？获奖。
丑书实际是书法资深的人的一种探讨，似乎在寻找一种新路？但不应做为书法发展的主流？！
丑书失去传统？也就失去民族性？也就不为国粹？！怎为世界文化遗产？！
解散时下书协。
将所谓的丑书教授从学院请出去，毒害下一代？！
正本清源，规范中国书坛脉络，让中国书法步入正途！
我认为丑书获奖，是时代的产物，也是书法发展过程中的一种现象，我们不是天天讲改革吗，书法方面有些标新立异的而又不太高雅的作品实属正常。常言万紫千红才是春。任何事物的发展总有失偏颇的时候。音乐有阳春白雪，自然也有下里巴人。广告有字正腔圆的介绍，也有候总体式咆哮！戏曲有慢板的优美 ，也有垛板的激愤。丑书是亵渎了传统求美书法艺术，但不能贯以“严重”，我们不能否认其艺术性。统一中有变化，变化中有统一，是美的规律，变化是多方面的。传统的美是主流，丑书应该是变化中的插曲或奇葩！
此同生物多样性一样，存在即合理。无丑美反不美。如生癌是因身体生态失衡，抵抗力低下，邪气胜正所至。故时运气候造成，非癌之恶也。中华文明数千年，各领风骚已不鲜。见怪不怪。
画家如何避免笔下的油画作品“俗气”太重？
在国画创作中，大师齐白石当年说了这样一句话：作画妙在似与不似间，太似为媚俗，不似为欺世。
从这句话中可以得出，国画如果画得太像，太过于追求形象、造型和色彩的完整和逼真，把画面画得过于饱满和实在，没有给观者留下诗意的想象空间，那么，此画就是庸俗不堪的。
油画和国画同属视觉艺术，在精神格调上，它们的评判标准有许多相似性，如歌颂真善美，体现艺术对精神的滋养价值，发扬艺术改造人们思想，引导社会文明发展的作用，用艺术来宣扬民族文化，等等。
我觉得，要避免油画出现俗气，主要做到以下几点就可以。
其一，画面风格不能过于单一，要避免相似性和重复率。
人们所说的商品油画或行画，实际上就是一种俗气的油画，画家把一幅作品，不断重复着画，或者稍微修改一下画出大同小异的作品，这样的油画，从构图、布局到意境，几乎没有什么差别，充满了匠气，如同用手工代替了机器印刷，毫无创新意识，说它们是庸俗油画毫不为过。
其二，要避免设色过于浓艳和惹眼。
色彩对于油画固然很重要，但在设色上，要把握一定尺度，不能为了增加视觉冲击力，使用大开大合的颜色，让整个画面色彩变得浓艳、离奇，观者被色彩吸引后，反而会觉得作品缺乏后味和内涵。
其三，选择主题时，一定要高雅和健康。
这一点可以说是对所有文艺作品的要求，能给欣赏者带来积极向上的正能量，提升欣赏者的审美水平，提高思想境界的文艺作品，都是好作品。
而有些油画家为了吸引人，创作一些关于打擦边球的油画作品，比如，含有情色意味和暴力倾向的作品，完全丧失了文艺作品的教化作用，这样的油画，就是典型的俗气油画。
俗话说“字如其人”，写的字就跟人的脸上精神状态一样，同样绘画也是如此，“画如其人”，画家笔下的画作不仅是画家的脸，更是画家内心世界情感、生活习性的反映，本身一幅画作就是画家在不同时间、不同地点的所思所想、所见所闻，那么画家如何避免笔下的油画作品“俗气”太重呢？
具备扎实的“素描”基础，可以避免笔下的油画作品“俗气”太重，
油画注重“写实”，那是全世界绘画爱好者都知道的原理，那油画又是以什么写实呢？这才是问题的重点，毫无疑问，素描是油画“写实”一切的基础，可以这样认为，没有素描为基础的话，再逼真引人夺目的“光影明暗对比，空间透视效果”都是虚幻的表象装饰，
无法显示出画作人物的内涵，素描是油画的“骨、气、血”，如果油画缺少了素描，那么就如同一幅气血两虚的画作，肯定很俗气，也没有张力、没有画面深度，就好比一个人的穿着打扮，身体素质不好，穿再漂亮再时尚的衣服，难免都带着俗气，所以素描功底深厚非常重要，
画作风格多元化，也可以避免油画作品太“俗气”，
总是同样的作画风格，看久了，审美就出现疲劳了，久而久之就被加上“俗气”的标签，当然了，画作的风格也是要随着自身的创作能力的提升而改变，这样才有明显的对比，油画是以“色彩”为核心，这没有错，但是“色彩”也是有脾气个性的，只有驾驭住“色彩”，才能将色彩发挥出该有的价值效果，
风格多元化，无非就是经常性的改变创作题材以及穿梭于不同流派的创作之间，比如，印象派、写实主义等等，不同流派的画风虽然不同，但是也有着千世万缕的相似之处，毕竟它们有一个共同的特性叫“写实”，比如，一幅抽象派画作里面，同样可以有“写实主义”的迹象，这也叫风格多元化。
画家避免笔下“俗气”太重的根本措施是树立正确的三观和提升审美情趣。
画家的三观决定其所创作油画内容和形式的正负能量。油画作品也和文学作品的创作一样，从水管流出的都是水，从血管流出的都是血。
公民要树立社会主义核心价值观，油画家更要树立正确的社会主义核心价值观。才能确保所画题材内容艺术的健康向上，高雅脱俗。
致于风格和所创作的油画作品的艺术价值，是创作水平的高低不同，无须用一个标准要求。
有的正确的三观，就有了创作的正确方向，创作出油画艺术经典是早晚的事。
油画作品的不俗，还要靠审美观念的正确。审美观念不正确，低俗的审美情趣，同样创作不出高雅的油画作品。
越是审美观念多样的情况，越是活跃的创作态势，越要重识艺术作品内容的健康向上。俗不可耐的油画作品，一时会适合一些低俗欣赏者的欣赏情趣。但这不是社会主义条件下的创作方向。
正确的社会主义核心价值观，高雅的审美情趣是让油画作品创作的正确方向的保证。
油画创作风格的多样性，是健康向上前题下的多样性。而不是粗俗不堪，丑陋低劣或是对观赏者有害的庸俗创作。正象有些地方抵制丑书的展出一样，全社会应该抵制低俗油画作品对公众造成的负面影响。
到此，以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了，希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的5点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...