大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题，于是小编就整理了1个相关介绍自觉抵制丑书和怪书的解答，让我们一起看看吧。
关于“丑书”众说纷云，你们觉得什么样的书法算“丑书”呢？中国书协能否请专家研讨界定？
丑书，没定义！自古以来没有！
具体到什么样的书法算丑书，也没人说出个一二三来。
大众接受的是“美好”，“高雅”的艺术，而对丑陋的东西都是十分厌恶的，对书法也是一样。
丑书虽然没有定义，但是，大众认为那些没有传统元素的、歪歪扭扭的、失去法度的、鬼画符的那种“字”，就叫丑书。以上就是大众对丑书的定义。
关于题主说的让中书协的专家给丑书来个界定，这个恐怕难！
那么，难在哪里呢？
第一难：中书协不可能听大众的。
第二难：中书协没有丑书的界定标准。
第三难：书界的有些事，只可意会，不可言传。对于有些事情“看透不说透，还是好朋友。”
第四难：就更不能说了！……
不过，关于写丑书的故事还是有的。有几个被捧上去的所谓的“顶尖书法高手”，钟爱草圣张芝的草书、王献之的大草，张旭的大草、怀素的大草，就开始学了起来，可研习多少年了，就是学不像，甚至连古人草书的皮毛也没学到。
愁啊！
怎么办呢？办法还是有的嘛！
于是乎，就编了个两全其美理由，这个理由是什么呢？两个字：创新！
怎么创新呢？
先是大胆用笔。打破传统的笔法，该回锋的，用露锋；该露锋的，用回锋，甚至还来了个“空中回锋”，以此来制造用笔的“灵动”。之后，又把汉字的结构弄得“满目疮痍”，“体无完肤”。在章法和墨法处理上，其想象力也是“极为丰富”的。俗话说，习惯成自然。就是这样的所谓的“创新”，慢慢地就被一部分人接受了，而且还堂而皇之地登上了各类书展的展厅。
一段时间以来，人民大众把这类人的字称之谓丑书，道内人则把这类人的字称之谓“展览体”和“流行体”。
丑书的始作俑者对传统的篆书、隶书，楷书等，也时常攻击之，说它们是什么来着？说它们是这个“奴”，那个“奴”呗！
…… …… ……
一家之言。请勿对号入座。
说明：图片源于网络。
当代中国书法的地位，是政府委派的，不是靠书法技艺取得的。一些滥竽充数的人混进了中书邪，他们买头衔时花了不少钱，上台后忙着捞钱弥补以前的亏空。他们四处走穴，到处办培训基地，拉人脉、联系其它评委帮助下面人进中书邪。腐败的结果，又使一大批不懂书法的人买进中书邸，丑书在中书邪内部泛滥成灾，在这个小团体內部厚颜无耻，相互吹捧。若无旁人，吼书、射书、丑书等，一个个中了邪的书邪成员相继粉墨登场，张牙舞爪。这就是当代中国书坛的总体乱象！
毫不客气地说，排除上世纪20年代以前出生的人以外，中国书坛近50年再也没出过书法大家，是大师绝迹的时代。
书法是中国独有的，也是最保守的。拿一首唐诗去发表，别人会把你当成神精病，但如你写的字和王羲之一样，别人都佩服。现今打着“创新”旗号，披着“现代书法”外衣的一批先锋者，其实知识结构都有严重缺陷。人在国内，口中却念着“洋八股”，师古不通、学西不化。
吃着文言文说白话的是大师，吃白话说文言的只是装笔。
如今社会，书法的盛况可谓空前绝后，人人自诩书法家，但却没有一人能配称大家，有的只是众多的“书法活动家”。在名人堆中走动过久也成为了名人，但决不会有名作。
人人都是书家的社会，是没有大家的时代
一些所谓的开宗流派，无非是商品大潮下，热衷名利的角逐。自我标榜的清静无为与内心强烈的功利表里不一，传统功力不足又急于创新求成下生产的“怪胎”。
丑书的一个形式就是让人难以辨识。难认的字，无法辨认的字与存心不让人识得的字是有区别的。如一个人写字存心不让人认识，功利心强烈，又拒绝观众，这本身就是矛盾，只能让它自生自灭。
有生命力的作品是不怕打击的。
我们并不排斥书家去经商赚钱，但有一点可以肯定，发财之后回头再搞艺术而成为经典的，历史上从未有过。
钱财能买很多东西，但买不到认同、买不到见识，灵魂押入八号当铺，就再也赎不回来。
自信过头就成为自负，书法也如此，雄强过头就变为剑拔驽强，流美过头就变成甜俗，丑怪过头也就变为了畸形。任何历史时期都会出现一批非常有名气而又缺乏艺术生命力的书家。如同以前曾经涌现的大量官匾，而今很难再找到一块。
所以能把字写满一条街的人未必就是书法家！
丑书的界定，不一定在于形式，更深层的根源是传统文化的割裂、哲学建设的中断，那种以《易经》自强不息，厚德载物为主体，加上儒家仁爱、自省;道家的清虚、冲淡、契合自然;佛家的破执、破我;禅宗的空灵;墨家兼爱的缺失。没能以这些提炼的东方哲学精神指导实践，自然鱼龙混杂，泥沙俱下。对此，当代书法教育者要有清醒认识。
[临池管窥]关阅者谢之！
是的，最近关于“丑书”这个词的讨论非常多，刚开始是小范围的在网络上大家这样说，后来就连一些书法大家也开始用这个词了，就连书协官方都说丑书背离了艺术为大众服务的宗旨，要净化书坛，必须要扫清丑书，现在可以说是“丑书”上街，人人喊打了。
但是我们遍翻古代的书论，也没有找到丑书这个词，只有宋代的书法家米芾曾经骂过别人的书法是“丑怪恶札之祖”，和著名书法家傅山在他的书法理论“四宁四毋”说过 “宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率真毋安排。”
但是真要具体到某一件作品，问到底是不是丑书，还真不好回答，问一百个人可能有一百个答案，同样一幅书法作品，有人认为是美的，也有人可能认为是丑的。这个没有一个具体的标准，也米有一个统一的定义，关于丑书，大家基本都以自己的感觉而定。
我想了一下，也没有找到一点丑书的特征，如果说非要说一点，我觉得“丑书”应该是对于传统书法而言的吧，它是对于中国传统书法的一种破坏，是缺少传统书法内涵的乱写。
你觉得呢？
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再说丑书。所谓的“丑书”，就是那种仍让人观之不舒服，或着脏乱污的书法。【说文解字】里对“丑”是这样解释的“丑，可恶也，从鬼，从酉声”。在书法界的确有这么极少爱哗众取宠的丑书大家。不顾大众感受，肆意妄为，借助自己的那么一些传统书法功底，大力宏扬自以为是的“丑书”。这是一种不负责任的行为。不过，翰墨书道认为居于传统书法功底的书法不能划入丑书范畴。但有极个别人的书法的确有碍观瞻。宏扬正气，疾恶如仇，是人们的本性，所以，对丑书的评，不应中断。但我们也严格从深层次上思索丑书的丑是否有处在的意义。戏曲中还有“生旦净未丑”呢？作为“丑书家”也应该照顾一下大众的感受，不要自取其辱。有思想的书法和书法评论才是真正的书法界或平台。
从翰墨书道个人观点，部分所谓的“丑书家”的作品不是没有任何的艺术元素，还是具有较丰富的书法艺术元素和书法理论上的观念的，只不过由于书法是传统艺术，是国粹，严重脱离传统和经典，难免让大众不可理解，这不是正确的书法的发展方向，虽然古代也代不乏人有丑书的出现，但他们的书法基本上都是根植在深厚传统书法基础上的所谓丑书、怪书，无论多么丑陋怪，还是经得起阅读的远观近察，可以见书道。
不像现代一些人的书法，让人看着的确不舒服，甚至影响心情或情绪，与社会，与人群大众和人们的审美观念，情趣都会带来不同程度的负面影响。翰墨书道还是认为，丑书的存在是一种矛盾的现象，既然如此，要仍然固守与一个度的范围，不能只顾自己的毫无，不顾大众情绪。至于由中书写协给一个界定，似乎没有必要，丑书既然丑，肯定是难登大雅之堂的。感觉不好，第一次不知道，看了，等心态平和了，知道了以后不在理会即可，让其“好自为之”吧。只要我们自己一定要惊醒，有正确的审美取向和价值判断，不去踏入丑书圈即可，因为丑书的出现不是一天半天的事，也不可能完全不让其存在。
到此，以上就是小编对于自觉抵制丑书和怪书的问题就介绍到这了，希望介绍关于自觉抵制丑书和怪书的1点解答对大家有用。
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