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枝迎南北鸟，叶送往来风，唐朝女诗人薛涛这首诗为何引起其父不高兴？
庭除一古桐，耸干入云中。
枝迎南北鸟，叶送往来风。
薛涛，字洪度，京兆长安人（今陕西西安），唐代女诗人，成都乐妓。与鱼玄机、李治、刘采春并称唐代四大才女；与卓文君、花蕊夫人、黄娥合称蜀中四大才女。差点成了历史上唯一的“女校书”，自制“薛涛笺”，就是现在的彩色信纸的雏形。流传至今的诗作九十余首，收录于《锦江集》。
“枝迎南北鸟，叶送往来风”，这句诗是唐代女诗人薛涛所作，本是颇具才情的一句诗，却为何会因起她的父亲不高兴呢？
薛涛出生于繁华的京城，学识渊博的父亲薛郧在朝中当官，把这个唯一的女儿视为掌上明珠，疼爱非常，有空就亲自教她读书写字。她八岁的一天，父亲在院中的梧桐树下乘凉，忽有所悟，吟诵道“庭除一古桐，耸干入云中”，薛涛头都没抬，随口续上“枝迎南北鸟，叶送往来风”。看着聪明伶俐的女儿，薛父又喜又忧，忧大于喜。喜的是女儿如此有天分，忧的是女儿的未来。
大家知道，梧桐，自古以来就寓意着吉祥，凤凰栖息其上，是祥瑞；另外相传梧桐雌雄同体，相互依偎，不离不弃，同生同老，同生同死，所以也象征着忠贞不渝的爱情。薛涛的父亲满以为女儿会接上什么“枝头飞凤凰”之类的高大上句子，再不济也是“得遇有情郎”意思的小女儿心态，却万万没想到薛涛弄了个“迎来送往”！
“迎来送往”，意思是走的欢送，来的欢迎，形容忙于交际应酬。出自《庄子•山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，行者勿止”。这要是男人倒也罢了，官场上就是迎来送往；可是这话出于女子之口，就大大不妙了！在古代，迎来送往的女子，只能是风月场上的风尘女子！这就难怪薛父会不高兴了！他怎么能高兴？但凡一个爱女儿的父亲，在涉及女儿将来的终身大事上，都会忧虑不堪，患得患失。于是，这句诗就成了薛涛父亲心里的一个浓重的阴影，一块心病。
及至后来，一语成谶。为人正直，敢于说实话的薛郧得罪了当朝权贵而被谪贬四川，一家人跋山涉水远离热闹的京城，来到遥远又陌生的成都；没几年，他又因出使南诏而染上瘴疬丧了命。是年薛涛十四岁，孤儿寡母的生活一下子陷入困境；薛涛不得已，凭借“姿容既丽，通音律，善辩慧，工诗赋”，在十六岁时加入乐籍，成了一名营妓，开始了她风光却落寞，亮丽却凄凉的大后半生。
薛涛真的就成了风尘女子，虽是著名的诗人，写了无数情诗 ，却终究心无所依；虽然和白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等文坛领袖有过交往，甚至和韦皋、元禾稹谈过恋爱，尤其是和元稹的姐弟恋，简直是飞蛾扑火，却终究落得脱去红裙，披上道袍，于幽怨和渴盼中猝然惊醒，从炽烈走向淡然，在浣花溪畔，了却残生。
“揽草结同心，将以遗知音”，“更忆将雏日，同心莲叶间”！其实，薛涛不是奇女子，她不过是一个渴望爱情的小女子，可惜不曾得遇良人。
“枝迎南北鸟，叶送往来风”，她生生把自己站成了梧桐树，那所爱的人，才不过是飞来又飞去的鸟，吹来又吹过的风！
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这个问题很有意思，为什么薛涛的这两句诗会让她的父亲不高兴呢？首先我们得知道这两句诗的写作背景。
写作背景
薛涛，字洪度，唐代宗大历三年出生于成都。她出生的时间刚好是“安史之乱”平定后，天下刚刚安定。薛涛的父亲曾是京城长安的一名小官，“安史之乱”随众西逃，后见朝局动荡，便辞官在家，教育小薛涛。
转眼过了八年，薛涛的天赋诗才也慢慢显露。这一年夏天，父亲看着庭院茂盛的梧桐便想出句考考薛涛，于是吟道：“庭除一古桐，耸干入云中”。吟完后，父亲让薛涛接下句，薛涛眨眨眼睛思考了会儿，于是便说出了题目中的那两句，“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛涛父亲听后不仅不高心，而且感到深深的不安。
为什么薛父会因为女儿续写的这两句诗而不高兴呢？原因有以下三点：
对这两句诗意境的厌恶
薛父前两句“庭除一古桐，耸干入云中”一方面是写景，另一方面是自比梧桐，暗指自己高风亮节，不随波逐流的清高人生观。而再看薛涛的这两句诗，“枝迎南北鸟，叶送往来风”，描写的则是梧桐树迎来送往的姿态。年幼的小薛涛应该只是触景生情、即兴而续，但在薛父看来，这两句诗不仅谄媚之意十足，而且还一不小心讽刺了他前两句诗的自比。
所以薛父对这两句诗的意境感到厌恶，自然也就感到不高兴了。
对薛涛略感失望
薛父一生坎坷、仕途不济，只做过一些小官小吏。薛涛自幼聪慧，诗文方面很有天赋，这就使得薛父对薛涛寄予了厚望（但由于薛涛是女儿身，更多的是一种心理上的自我安慰）。这从她给薛涛取字号（薛涛，字洪度），并亲自教授诗文可以看出。
但薛涛续写父亲的这两句诗丝毫没有男儿气概，没有那种豪气干云，想要青云直上的感觉，而这种感觉恰恰是薛父期望薛涛表现出来的感觉。所以事与愿违，薛父没有得到想要的答案，所以感到失望。（“略感”还是因为薛涛女儿身，如果是男儿身写出此句，那就是大大地失望了）
对女儿的命运有不好的预感
“枝迎南北鸟，叶送往来风”，这两句诗本来是小薛涛触景生情写出来的，但在薛父看来并不是那么回事。都说“从小看到老”，这两句诗中的迎来送往之意使得薛父认为女儿以后会是一个迎来送往的人。加上他看到女儿那过人的才思和动人的美貌，更加使他坚信了自己的想法。
果不其然，薛涛一生未嫁，其命运正如薛父所担忧的相吻合。
（文/若木 图/网络）
古人相信谶语。就是今天也有人很迷信将来要应验的预言预兆。枝迎南北鸟，叶送往来风。这很明显有谶言的意思。这也不符合古人对女孩的规矩。也难怪她的父亲不高兴。就是开放的今天誰的父亲也不会接受自己的女儿会有这样的生活。翻开古今历史，有关谶语的故事很多。红楼梦中就有这样的例子。如宝玉的灯谜：面南而坐，面北而朝，象忧亦忧，象喜亦喜。宝钗的灯谜：有眼无珠腹內空，荷花出水喜相逢，梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。贾政见了都觉得不祥，认为是谶语，推测出他的晚辈皆非福寿之辈。都觉得自己烦闷。事实也是如此。所以人会不会说话也在于此。人还是要知道你自己在说什么。人家是否忌讳。文明也在于此。马上要过年了。多说点好听的，礼多人不怪。尤其是叫人怀疑是谶语谶言的，吉祥的人会喜欢。否则还是没有好。谢谢。
薛涛的两句诗，他父亲是按谶语来解释的。
薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
谶语是迷信的人指事后应验的话。（当时无意中说出，不想日后竟成谶语）。古时候有很多谶语的故事，据说秦始皇在世时，得知一个谶语：“亡秦者，胡也”。谶语一出，秦始皇急忙筑长城、防匈奴，谁知最后是胡亥亡了秦朝。
还有刘秀当为天子。汉光武帝刘秀为平民时，就有预言说“刘秀当为天子”。据说当时的国师刘歆还因此自己改名刘秀。《太平御览》引《东观汉记》载：光武微时与邓晨观谶，云：“刘秀当为天子”。或言：“国师公刘秀当之”。光武曰：“安知非仆乎？”
隋朝流行一句谶语就是：“当有李氏应为天子”，这话着实把杨广吓得不轻，这是要有姓李的人还夺他的天下啊，杨广怀疑姓李的，杀了32个杨姓官员。李渊于是开始夹着尾巴做人，军务也不管了，朋友也不交了，就知道纵情声色、贪污受贿。“纵酒沉湎，纳贿以混其迹”，而杨广听说李渊变成一个酒色之徒，便逐渐放松警惕，放过了李渊，李渊仅凭“纵酒”“ 纳贿”四字便逃过一劫。醉后还是李渊当了皇帝。
武则天也有这样的故事，贞观二十二年(648年)六月初，长安城中出现了“太白屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了“帝传三世，武代李兴，女主昌”的卜象。其实在此之前，长安城就流传着一种“秘记”，说的是：“唐三世之后，女主武王代有天下。”由于传言与卜象相合，李世民极为担心和恼怒。他想杀尽姓武的女人，问计于李淳风，李淳风对李世民说道：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅。今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”所以，李世民放过了武氏，武则天真就当上了女皇。
其实谶语之事真假难辨，有可能是事情过后人们编造的谶语。但薛涛真的以后做了伎女。
无独有偶，李冶六岁那年，父亲抱她在蔷薇架下，命咏蔷薇，她出口就是：“经时未架却，心绪乱纵横。”“架却”，谐音“嫁却”。 她父亲认为此诗不祥：小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐为失行妇人。她父亲在她十一岁时就把她送进道观，成了道士。但她风流本性不改与茶圣陆羽，“五言长城”刘长卿都有暧昧，还试图勾引谢灵运后代当和尚的释皎然，被皎然拒绝了。唐代的高仲武在《中兴间气集》中这样评价：“士有百行，女惟四德，季兰则不然也。形气既雄，诗意亦荡，自鲍昭以下罕有其伦。”“季兰”就是李冶的字。
李冶、薛涛和刘采春、鱼玄机一起被称为“唐代四大女诗人”。薛涛、刘采春都被元稹玩弄过。可见女子无才便是德，还是有道理的，才女下场大多不好。
到此，以上就是小编对于患病女童被遗弃道观的问题就介绍到这了，希望介绍关于患病女童被遗弃道观的1点解答对大家有用。
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