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齐国名士淳于髡为什么把一个空鸟笼进献给了楚王？
献一个没有鸟的空笼子能过关，楚王这么容易被忽悠？其实淳于髡先绑架了楚王，变被动为主动，还获得丰厚的奖赏。淳于髡就是个诡辩高手，现代人无论在生意场，还是职场，能学到辩论精髓，都可以游刃有余。
淳于髡如何变被动为主动？
淳于髡是齐国大臣，奉齐王之命向楚国献一只美丽的天鹅。半路上，天鹅逃跑了。一个受重用的大臣办这么一点小事，结果搞砸了，回国重新捉一只，太没面子；拎着空笼子去楚国，咋交待？淳于髡进退两难，思量再三，决定硬着头皮去见楚王。
淳于髡偷换概念绑架楚王
淳于髡见到楚王后，没有畏首畏尾的道歉，而是主动出击:“齐王派我来献天鹅，路上我想喂天鹅喝水，没想到天鹅展翅高飞了。唉，因为这事我闹心啊，当时就想剖腹上吊，可一想，不能让人误解您啊。”
误解我什么？楚王瞪大眼睛想听个明白，淳于髡一看鱼咬钩了，接着说“我怕别人嘲笑楚王你啊，因为丢了鸟这么点小事，你责罚使臣。”
淳于髡是来送天鹅的，现在问题的关键应该是“天鹅丢了”，但他却把话题转移到“楚王的名声”上，利用君王怕坏了名声，失去民心的软肋，偷换概念，将“天鹅”问题转变成了“名声”问题，这样一来，他将自己的难题推给了楚王，自己的“丢天鹅”的头疼事，变成了楚王“保名声”的头疼事，这等于没有动一兵一卒绑架了楚王。楚王如果顺着他的思路走，必然掉进坑里。
用信义抬高自己获得奖赏
楚王听了淳于髡的诡辩后，若有所思，想理清思路。淳于髡趁楚王没转过筋来，立马转换话题：“像天鹅这样的长羽毛禽类很多，我可以另买一只来顶替，但我不能用这种不诚信的行为欺骗楚王。我想逃亡别国，但又害怕因为个鸟楚齐两会伤了感情，这事划不来啊！所以我来楚国服罪，你处罚我吧。”
淳于髡为何再次转换话题呢，首先不让楚王仔细想第一个问题，如果楚王想明白了，特么的，你丢了东西干嘛给我扣屎盆子，杀！那淳于髡就完蛋了。因此他必须转移话题，祭出了当时王侯将相追崇的另一个热词“道义”，来抬高自己。我可以不讲诚信以假乱真，可以不讲道义跑掉，但我是个有信仰、知荣辱的士，不会那么做。反过来说就是：我是个很讲道义高尚的人，你如果杀了我，那么楚王就是一个不尊重士的昏庸君王。淳于髡再次用“道义”绑架了楚王。最后一句是大坑啊——楚王你杀了我吧，你杀我吧，杀我，屎盆子就扣在你头了，你的尊礼爱士的名声大大的坏了……
楚王被推到了两难境地，在淳于髡挖的坑中越陷越深，为了“挽回”好名声，只能说:"好，你是个讲究信义的人!"厚礼赏赐了淳于髡，结果淳于髡天鹅没送到，却得到了比天鹅多一倍的赏赐。
淳于髡巧舌如簧，轻易化解了外交危机。
淳于髡（kūn）（约公元前386年～前310年），黄县（今山东省龙口市）人，战国时期齐国的政治家和思想家。淳于髡出身卑贱，其貌不扬。《史记·滑稽列传》记载：“淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺。”“髡”是先秦时的一种刑法，指剃掉头顶周围的头发，是对人的侮辱性的惩罚。淳于髡以此为名，可见他的社会地位是非常低的。“赘婿”则源自于春秋时齐国的风俗。当时齐国风俗认为，家中的长女不能出嫁，要在家里主持祭祀，否则不利于家运。这些在家主持祭祀的长女，被称作“巫儿”，巫儿要结婚，只好招婿入门，于是就有了“赘婿”。这种风俗在齐地由来已久，一直到汉代还很流行。如果不是经济贫困，无力娶妻，一般人是不会入赘的。淳于髡身为赘婿，更可以确定他是出身于社会底层的了。但他博闻强记，滑稽善辩（滑稽，古时指口才好、言辞流畅），被誉为“炙毂（gǔ）过”（意为他的智慧和语言比用火烤车上的盛油器流出的油还多）。曾以隐语劝威王“一鸣惊人”，因而备受尊崇，位列上卿。他长于外交，多次出使诸侯、不辱使命，在齐国史上占有重要地位。
《史记·滑稽列传》（选）
淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。
问题中淳于髡用空鸟笼进献楚王，就是令人津津乐道的是“使楚亡鹄”的故事。
柳宗元《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》诗写道：
水上鹄已去，亭中鸟又鸣。
辞因使楚重，名为救齐成。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。
刘伶今日意，异代是同声。
诗中的“水上鹄已去”，说的就是《史记·滑稽列传》中记载的淳于髡奉国君之命，出使楚国的事：
昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故，令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。
大意就是说:齐王派淳于髡出使楚国，并特意带去一只鹄作为赠送楚王的礼物。谁知刚出城门，鹄就飞了。淳于髡托着空鸟笼，前去拜见楚王，说：“齐王派我来向大王献鹄，我从水上经过，不忍心鸟儿饥渴，就放它出来喝水，谁知它竟离开我飞走了。我想要刺腹或勒颈而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的鸟儿来代替，可这是欺骗大王，我不愿做。想要逃到别的国家去，又痛心齐、楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”这一番话，说得十分巧妙。“不忍鹄的饥渴，让它出来喝水”，说明淳于髡的仁；“想要刺腹绞颈而死”，说明淳于髡的勇；“担心别人非议楚王”说明淳于髡的忠；“不愿另外买类似的鸟来代替”，说明淳于髡的信；“痛心齐、楚两国之间的通使断绝”，说明淳于髡的义；“服罪”、“领罚”，说明淳于髡的诚。仁、勇、忠、信、义、诚具备，谁还会治他的罪呢？结果楚王不但没有怪罪淳于髡，反而赞赏道：“很好啊，齐王竟有这样忠信的人。”并且用厚礼赏赐淳于髡，财物比献鹄还要多一倍。
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