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中国历史上留下了哪些千古谜团？
秦始皇陵中的“人鱼膏”，到底是个啥东西？
《史记·秦始皇本纪》中对于秦始皇陵的描述，虽然不是很具体，但依然给我们了很多想象空间。秦始皇陵是从他即位之初，也就是公元前247年开始修建的，一直到秦二世二年才修好，历经39年，规程规模可想而知。
秦始皇陵的设计者是李斯，共征集了70多万人修建，这在人类工程史上都是一个奇迹。不过，我们从《史记》中能了解的，毕竟是只言片语。比如设置了强弩机关，以防盗墓贼。那么机关的规模有多大？设计有多精巧？
再比如地宫中灌入了大量的水银，那么，以地宫的规模，需要的水银量是无比巨大的。
不过，这些我们都暂且不讨论，说说“人鱼膏”吧。
《史记》中有这么一句话：“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
秦始皇地宫的照明，不是传说中的夜明珠，而是人鱼膏，也就是人鱼的油。“度不灭者久之”，意思就是使用人鱼油，考虑的是可以长久照明。
也就是说，人鱼膏并不是千年不灭，只不过是比较耐用而已。这一点可以证明，人鱼膏十有八九不是虚构的。
（美人鱼是欧洲的概念）
人鱼膏是不是美人鱼的油？肯定不是，因为“美人鱼”是欧洲人的概念，秦始皇时期不叫这个名字。
中国史料中同时存在两个概念：人鱼和鲛人。
很多人都认为人鱼和鲛人是同一种生物，也就是上半身人下半身鱼。其实并不是，我们先看看关于鲛人的记载。
《山海经·海内南经》记载：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南……黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”
从这个记载中我们可以看出，鲛人其实也是人类，只不过他们在身上刺青，让自己看起来像鱼，所以称之为“鲛人”。
《搜神记》中的记载是：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
鲛人生活在水中，像鱼一样，但是他们依然保留纺织的习惯。“不废织绩”，作者暗示我们，鲛人也是人类，是住在水里的一个种族，或者一个国家。
那人鱼呢？和鲛人有什么区别？
《山海经·北山经》记载：“决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴。”
四只爪子，叫起来声音像婴儿——是不是更像是娃娃鱼？
《史记集解》中更奇怪了。
“徐广曰：‘人鱼似人，四脚。’正义广志云：‘鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。’异物志云：‘人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。”
我们可以看出人鱼并不大，“长尺余”，似乎也符合小娃娃鱼的特性。但是，“不堪食”是什么意思？娃娃鱼不能吃吗？肯定不是，所以我们只能理解，也许当时的人们不愿意吃娃娃鱼。
下面更诡异的是，人鱼的脖子上面有“小穿”，气从里面出来——脖子上面有个小孔，人鱼可以用来喷气。这似乎不是娃娃鱼，而是鲸鱼了！
（欧洲人曾经大规模捕鲸获取鲸油）
说鲸鱼其实是很有道理的，因为鲸鱼油确实是非常好的燃料。但是，鲸鱼一般都体型巨大，怎么可能是“长尺余”呢？
还有一点，对于鲸鱼，古人是非常了解的。东汉时期的《说文解字》里明确记载：鲸，海大鱼也。晋朝的《古今注》也有“鲸鱼者，海鱼也。大者长千里，小者数十丈”的记载。《后汉·班固传》有“於是发鲸鱼，铿华钟”。
秦汉时期的人，早已经明确了什么是鲸，那为什么不直接说“鲸鱼膏”？为什么没有任何当时的史料注解“人鱼即是鲸鱼”？
所以，人鱼是鲸鱼的猜测，至少从史料中推论，非常勉强。
古籍当中的人鱼，应该不是鲛人，不是鲸鱼，也不一定是娃娃鱼。也许，还有另一种身体富含脂肪的动物，可以制作“人鱼膏”。只不过现在，已经灭绝了而已。
我国历史悠久，曾留下了许多千古未解之谜，下面编者就来为您解开其中三个，千古未解之谜。
一、阿房宫被焚毁之谜：
秦始皇统一天下后，曾下令修建一座极度奢华的大型宫殿。宫殿竣工后秦始皇又下令，将从天下掠夺来的财富，放置于该座宫殿内。这座宫殿就是阿房宫。《史记秦皇本纪》记载：阿房宫前殿，东西宽五百步，南北纵向五十丈，殿中可容纳一万人安坐。阿房宫四周为阁道，阁道从大殿直抵南山。
据说，阿房宫中的房间竟然多到嬴政每天换一间房居住，到死都住不完的地步。秦国灭亡后，项羽曾纵火焚烧阿房宫。焚毁阿房宫的大火竟然烧了整整三个多月。
不过近代史学家对于阿房宫有没有建立过，曾提出过质疑。编者觉得阿房宫建立过，但规模并不像史书描写的那样规模宏大。要知道《史记》的作者是西汉史官司马迁，司马迁夸张描述阿房宫的规模，不但可以诋毁秦始皇横征暴乱，还能加深人们对项羽的残暴印象{纵火烧毁天下财富}。
二、无字碑之谜：
武则天临终前，曾命人在自己墓前立下一座石碑{无字碑}。皇帝立碑是为了炫耀、夸赞自己的功绩。那为何武则天立下的墓碑，上面却没有碑文呢？要知道乾陵前不只有一块无字碑，无字碑的西南方向，还有一块武则天为李治亲自撰写的：述圣纪碑。武则天撰写述圣纪碑是为了夸耀丈夫的功绩。而无字碑，正是武则天为夸耀自己功绩下令修建的。
仔细查看无字碑，你会发现，上面虽然没有留下文字，但却有无数纵横的方格存在。预留纵横的方格{3000多个方格}说明武则天是本打算在上面篆刻文字的。到了北宋时期，该座石碑上曾有39位文人留下42段评价武则天的文字。只是至今这些北宋文人留下的文字早已模糊不清。
这些都在证明一件事：武则天原本是打算在无字碑上留下夸赞自己功绩的文字的。但武则天死后，新皇李显却没有遵照母亲的遗命这样做。这又是为何呢？
因为李显在身为武则天儿子的同时，还是李唐皇族的一员。武则天篡唐称帝时，曾大肆屠戮李唐皇室。对于李显而言，母亲此举无疑是残暴的。遵照母亲遗命，在石碑上篆刻称赞母亲的文字，会引起李唐皇族的不满。按照事实去篆刻母亲的生平，又会让李显颜面无光。因此不想担负不孝之名的李显，才采取了一个折中的办法：违背武则天遗命，不在墓碑上留下评价母亲的碑文。
三、建文帝下落之谜：
朱元璋临终前曾将皇位传给孙子朱允炆。朱允炆继位后，为了维护统治，便开始大肆削除藩王。眼见一众兄弟被朱允炆欺压，下一个目标就会是自己的朱棣，决定对朱允炆提前动手——起兵清君侧。最终朱棣成功攻占南京，登基称帝。南京陷落时，皇宫大内突然发生了一场火灾。相传朱允炆正是借着这场大火，逃离了南京城。从此朱允炆的下落也就成了一个明史未解之谜。
朱棣多次派郑和下西洋就是为了搜寻朱允炆。一直没有搜寻到朱允炆的朱棣，最终病逝在出兵漠北的途中。朱允炆究竟逃到了哪里？近代史学家在云南正续禅寺的正殿大门处发现了一副对联。这副对联上的内容，正是以朱允炆的口吻，大肆贬低朱棣。同时史学家还发现正续禅寺藏经楼的配殿里，竟然有供奉护送朱允炆出逃文武大臣们的灵位。
除这些以外，史学家还发现狮子山{正续禅寺所在地}周边的村镇中，有许多关于朱允炆的记载。直到上个世纪90年代，一位上海历史学家在《人民日报》上发表研究报告。该专家称：经过考证狮子山正续禅寺，就是朱允炆最终的落脚地。由此可知，朱允炆并没有出逃海外，而是逃到了云南。
题外话：明朝初年，朱元璋封沐英为黔国公。1392年沐英病逝，朱元璋又让其子沐春承袭了黔国公爵位。因此编者推测：逃到云南的朱允炆，是得到了沐春的庇护，这才躲过了朱棣的搜捕。
比较有意思的是，朱允炆继位之初就让沐春的兄弟沐晟，率军前去镇压蛮刀干孟之乱。朱棣登基后，虽然因沐晟得罪岷王一事，惩治过沐晟。但在八百进犯大明边境和明军对交趾用兵时，朱棣都曾让沐晟，以明军副帅的身份随军出征。由此可见同是兄弟，沐春心中效忠的对象是朱允炆，而沐晟效忠的对象却是朱棣。但对于朱允炆下落一事，兄弟二人都对朱棣做到了守口如瓶。
到此，以上就是小编对于嵩山垃圾被当众焚烧的问题就介绍到这了，希望介绍关于嵩山垃圾被当众焚烧的1点解答对大家有用。
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