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吕文德是不是要对襄阳失守承担所有责任？
襄樊之战南宋守军主帅乃吕文焕！此君在多次紧急呼叫南宋政府增援无果的情况下，又不想杀身成仁，最后投降忽必略。
此一战成为宋元交战的转折点，要怪只能怪南宋当朝的自作自受。打无故害死岳飞那一刻，这个王朝就再也不值得同情了。
从公元1267年元军战前总动员到1273年元军对南宋军做最后一击，历时六年的战役死伤无数南宋军民。他们是真正的英雄，为抗击外敌不屈不挠地战斗。
元军在南宋降将刘整和元将阿术率领下首先攻破了樊城。此间襄阳和樊城还有水上联系，互为照应。但元军组织水军切断了水上联系，樊城危在旦夕。
吕文焕继续组织宋军死守襄阳，但很难与樊城呼应。期间也有张贵、张顺率民兵及一百余艘船之物资突入樊城，鼓舞人心，无耐是杯水车薪。此时忽必略更加疯狂，调来大批回族工将建造一种叫“回回炮”的巨型武器。此炮果然威力巨大，将樊城的西南城墙轰塌。大批元军蜂拥而入，南宋守将牛富率兵与敌展开巷战，最后寡不敌众自焚而亡。
樊城失落后，襄阳更加危急。可 是南宋政府好象断了联系，对这一孤城不闻不问。此时襄阳人心涣散，不少将领，居民出城投降。忽必略也不断劝降吕文焕。文焕失望之极，又不愿为南宋培葬遂开城投降。
襄樊的失守打开了宋军在长江中下游的门户。从这里我们也能看到古荆州的战略重要性，当年曹操未完成的任务被元军阿里海哥完成了。从此宋军一溃千里，后虽有文天祥也不能挽狂澜于即倒。
战争中的一些细枝末节都不能左右战局。要怪就怪宋朝打徽钦二帝开始的各种作。杀岳飞冷落了将士的心。吕文焕只能说没有文天祥留取丹心照汗青的气节。
襄阳失守和吕文德有很大关系，若不是他蒙军根本不可能在襄阳城下站稳脚跟。襄阳战役前，蒙古重金贿赂吕文德，使其同意在襄阳城外围修榷场建堡垒，待吕文德醒过来时，已经晚了。蒙古以前的一贯策略是屠城，但屠城太残暴，也反而坚定了被攻击国家民众的抵抗意志。忽必烈上台后，开始逐渐的修正这种策略，这样可以一定程度上削弱百姓对政府和守军的支持力度。
1268年，蒙古开始了最后一次也是最为艰难的攻宋作战，首选目标是襄阳，悲壮的襄阳保卫战拉开了序幕。同时在其他战场也展开了庞大的攻势，以为之策应，牵制南宋各地守军，使其不能救援襄阳。襄阳之战历时七年之久，蒙古为此也准备了数年，南宋则孟珙收复襄阳和李曾伯经营襄阳开始，也经营了十余年了，襄阳虽不大，但已经关乎整个南宋的安全了。襄阳在，则南宋存，襄阳失，则南宋亡，襄阳一地关乎整个南宋的国家安全了。襄阳的七年攻防大战中，总体上一直是元攻宋守，虽然南宋也几次派兵救援解围，但都成效不大。历经七年苦战后，加上回回炮的巨大破坏威力，吕文焕最终投降。襄阳之战开始的次年，吕文德去世，临终前他悔恨道当年不该答应蒙古在襄阳设榷场置堡垒，慨叹道误国家者，我也。吕文德是有才的，而且本可成为新的镇国柱石，无奈其自身气量和固有的缺点，使其难以成为第二个孟珙。
屈原忧国忧民，为啥宁可选择跳江，而不选择其它的抗争方式呢？
屈原早在楚国郢都陷落，还没有动笔写作绝笔诗之前，“怀沙自沉”的想法就已在心中成熟。
怀沙自沉，对于屈原来说，绝不是消极的放弃和极不可取的逃世避世。当他真切地感到，几十年来一直埋藏在自己心底的由楚国统一天下的梦想，已永远不可能实现时，壮烈的殉身便是保持自己人格尊严和警醒世人的惟一选择，这与普通意义上的自杀是完全不一样的。
“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖（huò）乎！”这是屈原在回答江边渔夫有关生与死、随波逐流与坚守正直的问题时，所作出的铿锵铮言。是的，宁愿投进这江里，让自己葬身鱼腹，也不愿让自己高洁的品质，遭受尘土和污秽肆意的侵袭！屈原的一生，始终坚守着这一为人的准则，这一理想的信条，这一追索的目标。壮怀激烈，不仅可以表现为勇猛厮杀、浴血沙场，更可以表现为以国家为己任，志存高远、维护正义、为真理而献身！ 这一天，是农历的五月初五，后来被定为端午节。
我是岁月如华，我来回答：屈原忧国忧民，为啥宁可选择跳江，而不是其他方式抗争？
屈原是一位伟大的爱国主义诗人。史书记载，屈原是当时楚国王权楚怀王的同姓亲属，属于皇亲国戚。
屈原因出众的颜值和才学，深得楚怀王的信任和器重。可以说是官场上一帆风顺。但后因佞臣当道，怀王也利令智昏，开始排挤屈原这样的忠臣，最终被流放出都城，遭受白眼和倍受冷落。
从风光无限的朝廷重臣，到突然被贬为流放之臣，从心里上是不能承受的。在情绪上表现为郁郁寡欢。
如果是在现代，如此强大的心里落差，也会出现心理问题，这并不为过。
紧接着，楚国又被秦国所灭，屈原成为了亡国奴。而他空有一腔热血却报国无门。使原本脆弱的身心更加疲惫，更加脆弱。心理问题也更加严重。
屈原又自命清高，不能和当时的民众融为一体，没有排泄郁闷情绪的地方，这也是导致屈原最后选择死亡的条件之一。
屈原抱着与楚国同在的信念而生存于世，既然楚国灭亡，屈原哪能独活世上。以死作为一种对命运的抗争，把生命和信念展示给世人，把追求信念作为一种永恒留给世人。成了他必须的选择。
郭沫若曾这样评价屈原，说屈原的死是为人民而死，是为国捐躯，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。这般评价，给屈原的死，注入了新的解释和内涵。作为精神，也激励着一代代仁人志士，宁可前仆后继，为国捐躯，也不会投敌。
而就屈原当时的心境，环境和本人性格而言，他不可能去归隐山林等方式抗争，最终誓死是他不二的选择。
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这是他愚忠的表现，他没有看透楚王腐朽的本质，对楚王一再抱有幻想，希望凭着自己的才能辅佐楚王成就一番大事业，也好青史留名。可是楚王一再让他失望绝望，最后郁忿不已，跳江而死。屈原的纵身一跳，是对楚王的最强烈抗议，也是对自己一再被愚弄的绝望！
如果是吕不韦，他不会跳江而死，他要辨识群雄，要寻找一个可以辅助的大王；如果是伍子胥，他也不会跳江而死，他也要放眼神州，找一个可以辅佐的大王；如果是苏庆，张艺他也不会跳江而死，他要纵横捭阖，冲出困境，实现自己的理想。
可以不死的人，可以不死的理由有很多，但是不死的人大多是因为私心比较重，他没有实现自己人生的巅峰，怎能甘心去死？屈原跳江而死，至少是他没有私心。梦中他曾经乘车到天边，将要进入秦国时，突然醒悟坚决返回，“生是楚国人，死是楚国鬼”，其忠心，日月可鉴！但据说屈原的跳江而死也是被逼无奈，是被官军追杀而投江自尽。有研究说现在的赛龙舟，其实就是模拟当时官军追杀屈原的情景，只是老百姓当时不敢明确说出来而已，用这种隐晦的方式告诉后人，屈原是含冤而死！
屈原投江而死，死有所值，死得其所！
屈原，一代名相，忠君爱民，刚正不阿。眼见陷国土沦陷，回天无力，纵有满腔宏原，却在穷途末路之际一筹莫展，不忍见江山易主，贤臣不事二君，大厦将倾，独力难支，心已死，愿已成灰，百般痛苦，进退两难，故舍身取义，以死明志！
到此，以上就是小编对于男子跳海救人未果的问题就介绍到这了，希望介绍关于男子跳海救人未果的2点解答对大家有用。
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