大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孙悟空被改成印度神的问题，于是小编就整理了4个相关介绍孙悟空被改成印度神的解答，让我们一起看看吧。
西游记为什么以猴子为原型？
一是随着佛教在中国的传播，印度猴神哈奴曼也传入了中国，孙悟空是哈奴曼的中国化改造。国学大师季羡林在对《罗摩衍那》与《西游记》的关系进行辨析后认为：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”中国神话研究家袁珂指出：“大抵哈奴曼既为印度民间艳传之英雄，其事迹复经演为戏剧，则流传中土，作者取以为本主角造像，亦属可能。又缘承恩生长淮安，而无支祁神话之产生地复正属淮泗区域，则作者从而获得暗示，以创此一伟大神话英雄，亦在情理之中。”
二是猴子在中国文化中有着特别的含义，“猴”在十二地支中为“申”，《说文解字》曰:申，神也。可见孙悟空是不折不扣神仙，这也是作者的本意。“申”字中间一竖代表闪电，“电”的本字即为“申”，同时又有通天彻地之意，即将民间的疾苦上达天听，从而伸张正义，伸字即由此引申而来，伸张、申诉都有此意。可见，孙悟空就是正义的化身，其使命就是伸张正义，在原著取经过程中，孙悟空无数次解民于水火，扶狂澜于既倒，忠实地体现了这一主旨。孙悟空已经成为中国传统文化的一个符号和标签，承载着我们的文化血脉和民族情感。
三是孙悟空的聪明机智、灵巧好动与猴子的性格接近，而且猴子与人类的关系密切，灵长类的一种，是最接近人类的一种的动物。
猴子在印度的地位？
猴神哈努曼的化身
猴子，印度人对它是又爱又恨。在印度，猴子的地位是很高的，印度人认为猴子是猴神哈努曼的化身，印度国内有很多的哈努曼塑像，然而，印度人尊重猴子，却不代表猴子会乖乖的，实际上，在印度，猴子是新闻的常客。
2020年6月，猴子当街“行凶”，造成250人抓伤，2020年7月，一群猴子摇晃一堵墙，导致墙体坍塌，造成7人被砸中，5人当场死亡。
猴子在印度就是太上皇，魔帝都要听它的旨意行事，验证了一句话，山中无老虎猴子称大王！整个印度都没有杰出的人才，猴子如同妖魔鬼怪一样横行印度，到处惹事生非，偷窃，抢夺食物，到处拉屎，神庙就是猴子的居所，，所以西游记所写的应该是印度，只有印度猴子才能称大王，封齐天大圣。
西游记中的孙悟空是外星人吗？
寻根溯源的来讲，孙悟空的原型是外国猴，准确的说是印度猴子，印度最古老的史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。但是孙悟空这个形象是由咱们吴承恩先生塑造的，所以也可以说是中国猴子。
孙悟空弼马温名字由来？
弼马温”这个名号，在中国可谓家喻户晓，因为这就是齐天大圣孙悟空在天庭中所获得的官衔。为什么是“弼马温”？这到底是什么官职？昨天下午，扬州大学社会发展学院讲师、历史学博士汪华龙，做客扬州艺术馆的江都讲堂，将“弼马温”的来龙去脉讲得通透。
弼马温，原来真是猴
“玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：‘天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。’玉帝传旨道：‘就除他做个弼马温罢。’众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。”
这是《西游记》第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》的记载，也就是“弼马温”广为人知的原因。其实，所谓弼马温，其实是“避马瘟”，古代人真的养猴子，来防止马瘟。
比如李时珍在《本草纲目》中记载：“马厩畜母猴，辟马瘟疫。逐月有天癸流草上，马食之，永无疾病矣。”明代谢肇淛在《五杂俎》卷中记载：“置狙于马厩，令马不疫。《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温，盖戏词也。”
大学者钱钟书，在《谈艺录》中也有清晰记载：“猴能使马、羊无疾患，其说始载于《齐民要术·养牛羊马驴骡第五十六》：此‘二事皆令马落驹。’句下有注：《术》曰：‘常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，除百病也’。”
猿骑、马戏与射爵射侯
在古代，猴子不仅用来“避马瘟”，还能骑在马上表演马戏。在很多出土的文物中，都有猴子骑在马、牛背上的陶俑。而在扬州艺术馆门口，就有立猴拴马桩。
在《三国志·州泰传》中有记载：“猕猴骑土牛，又何迟也！”在中国古代，也经常把“猿臂”来形容善射的勇士，比如李广，就是“猿臂，其善射亦天性也”；而太史慈、刘聪等，都是“猿臂善射”。
此外，国外也有猴子的故事。比如在印度故事集《五卷书》中，就有以猴子的油脂治疗马的烧伤。而在《伊朗百科全书》中，也有“猴子医。
到此，以上就是小编对于孙悟空被改成印度神的问题就介绍到这了，希望介绍关于孙悟空被改成印度神的4点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...