大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孙悟空被改成印度神的问题，于是小编就整理了4个相关介绍孙悟空被改成印度神的解答，让我们一起看看吧。
孙悟空在印度的地位？
《西游记》的故事在我国流传至家喻户晓，特别是齐天大圣孙悟空这一形象更是深入国民心中，孙悟空的筋斗云、七十二变、火眼金睛，无不叫人拍手叫好，他无边的法力在三界更是无人能比。但在印度也有一位法力高强的英雄猴神存在，且他的历史比孙悟空的传说早了1000年，他就是印度人非常尊崇的哈奴曼猴神！
哈奴曼在印度的地位绝不亚于孙悟空在中国的地位，并且二者的有着“天然待遇”差别。孙悟空在中国只是人们传颂的小说形象，而印度的哈奴曼猴神，却是印度人生活中的一部分，在印度他是以神形象存在，受印度人们供拜，并且在印度人们家中、大街小巷、寺庙都猴神形象雕像，可见他在印度的地位非同一般。
猴子在印度也是有地位的,和人们都是平起平坐,吃饭和人也是一样的。在吴承恩所生活的年代，儒学思想占据着主导地位，佛、道思想在中国同样有一席之地。自宋朝开始，我国的佛、道、儒已有了融合的迹象，这种融合直接影响了中国传统文化的发展。从《西游记》中，我们既能看到佛、道元素，又能看到儒家的思想，这足以说明该书便是三教合流现象的体现。
西游记为什么以猴子为原型？
一是随着佛教在中国的传播，印度猴神哈奴曼也传入了中国，孙悟空是哈奴曼的中国化改造。国学大师季羡林在对《罗摩衍那》与《西游记》的关系进行辨析后认为：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”中国神话研究家袁珂指出：“大抵哈奴曼既为印度民间艳传之英雄，其事迹复经演为戏剧，则流传中土，作者取以为本主角造像，亦属可能。又缘承恩生长淮安，而无支祁神话之产生地复正属淮泗区域，则作者从而获得暗示，以创此一伟大神话英雄，亦在情理之中。”
二是猴子在中国文化中有着特别的含义，“猴”在十二地支中为“申”，《说文解字》曰:申，神也。可见孙悟空是不折不扣神仙，这也是作者的本意。“申”字中间一竖代表闪电，“电”的本字即为“申”，同时又有通天彻地之意，即将民间的疾苦上达天听，从而伸张正义，伸字即由此引申而来，伸张、申诉都有此意。可见，孙悟空就是正义的化身，其使命就是伸张正义，在原著取经过程中，孙悟空无数次解民于水火，扶狂澜于既倒，忠实地体现了这一主旨。孙悟空已经成为中国传统文化的一个符号和标签，承载着我们的文化血脉和民族情感。
三是孙悟空的聪明机智、灵巧好动与猴子的性格接近，而且猴子与人类的关系密切，灵长类的一种，是最接近人类的一种的动物。
为什么猴子受印度人的喜爱？
因为猴神哈努曼，印度史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》中都有提及
拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩（Rama）之妻悉多（Sita），与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战。 他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身
西游记中的孙悟空是外星人吗？
寻根溯源的来讲，孙悟空的原型是外国猴，准确的说是印度猴子，印度最古老的史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。但是孙悟空这个形象是由咱们吴承恩先生塑造的，所以也可以说是中国猴子。
到此，以上就是小编对于孙悟空被改成印度神的问题就介绍到这了，希望介绍关于孙悟空被改成印度神的4点解答对大家有用。
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